Het gebed als mystieke weg

Het gebed als mystieke weg – Hans Stolp

In “Het gebed als mystieke weg” wordt het gebed benaderd vanuit een mystieke invalshoek. Hans Stolp stelt dat het gebed niet alleen een manier is om met God te communiceren, maar ook een manier om tot een hogere staat van bewustzijn te komen.

Eeuwenlang was het gebed een vast onderdeel van onze westerse cultuur. Nu het gebed steeds meer verdwijnt uit het publieke én het persoonlijke leven van de mensen, komt er ruimte voor bezinning op wat het gebed eigenlijk is. Het gebed kan namelijk veel meer zijn dan het spreken van (standaard)woorden tot God of liet prevelen van een schietgebedje. Het is ook een stil worden en luisteren naar wat er vanuit de geestelijke wereld tot ons komt, Zo opgevat vraagt het gebed om een voorbereiding waarbij ook meditatie en yoga hun betekenis kunnen hebben.

Het waarachtig luisteren naar wat ons vanuit de geestelijke wereld wordt aangereikt, geeft een nieuw en ander zicht op ons leven en doet ons beseffen hoe groot de liefde en zorg zijn die tot ons komen. Bovendien blijken oude gebeden een verrassend nieuwe inhoud te bezitten. Zo blijkt bijvoorbeeld het Onze Vader te bestaan uit zeven beden, die verbonden zijn met de zeven chakra’s.

Uiteindelijk wordt het gebed zo tot een voortdurend gesprek, waarin wij leiding ontvangen vanuit de geestelijke wereld en leren om ons aan die leiding toe te vertrouwen.

alle boeken van Hans Stolp

Recensie

De auteur duidt de actuele betekenis van het gebed aan als: stil worden en luisteren naar wat vanuit de geestelijke wereld tot ons komt. Het geeft vorm aan een durend gesprek met wat diep verborgen in ieder mens leeft, met het eigenlijke Zijn en het innerlijk weten. In die zin is bidden ontvankelijk worden, opdat het licht vanuit de wereld van God ons kan raken en vervullen. In de originele visie van Stolp bevat het gebed een ongehoorde kracht, wanneer het opgedragen wordt door een zuivere, doorvoelde stroom van liefde. De bron waaruit deze energie geboren kan worden, heet verwondering; die een soms confronterende reactie teweegbrengt op de burgerlijkheid die gegroeid is in de traditionele gebedstradities en op de noodzaak om zich los te maken van lege rituelen en loze formules. In tien meditatief getinte beschouwingen luistert de auteur naar mystici als de apostel Johannes (zie ook: Stolp, ‘Leerling met Johannes‘), Johannes van het Kruis, Meester Eckehart, Dag Hammerskjold. In het laatste hoofdstuk legt hij een verrassend verband tussen de zeven beden van het Onze Vader en de zeven chakra’s (energiecentra) die aan het onstoffelijk lichaam te onderscheiden zijn.
(Biblion recensie, Ton Smits)